Библиотека, читать онлайн, скачать книги txt

БОЛЬШАЯ БИБЛИОТЕКА

МЕЧТА ЛЮБОГО


Хани горо история японского народа - Хани Горо - История японского народа

Японская историческая наука, особенно ее прогрессивное крыло, переживает после окончания второй мировой войны большой расцвет. Этот расцвет связан с бурным подъемом общедемократического движения в стране.

В результате некоторой демократизации политического строя Японии после войны с исторической науки сняты те путы и препоны, которые стопорили ее развитие в течение многих предшествующих десятилетий. Облегчена научная трактовка проблем древней истории, до года связанная необходимостью безоговорочного признания легендарного периода японской истории божественного происхождения японской императорской династии и т.

Сняты запрещения с раскопок древних могил, которые находились в ведении министерства двора. Было облегчено проникновение в Японию передовых учений идей, и прежде всего идей марксизма-ленинизма, которые получили широкое распространение и приобрели большое влияние во всех отраслях японских общественных наук. Среди прогрессивных японских историков автор предлагаемого вниманию советского читателя труда Хани Горо, крупный передовой ученый, занимает весьма видное место.

Вступительная статья

Хани Горю — автор многочисленных исследований по японской истории главным образом середины XIX века, кануна буржуазной революции года и самой революции и периода капитализма. Его труды по этой эпохе охватывают широкий круг вопросов — экономическую историю, гражданскую историю историю культуры. Он является также автором ряда работ и по европейской истории о Микеланджело и др. Хани Горо является крупным общественным деятелем, членом Японского Совета мира и Всемирного Совета мира, участником Всемирных конгрессов мира и т.

За свою научную и общественную деятельность в 30—х годах он подвергался полицейским репрессиям и долгое время сидел в тюрьме. За последние годы в Японии вышло немало общих трудов по истории страны с древнейших времен и до наших дней. В большинстве это многотомные труды коллектива ученых, но некоторые из них написаны одним автором Нэдзу Масаси, Идзу Киме и др. Авторы этих изданий, желая подчеркнуть существенное отличие своих трудов от старых работ японских авторов, обычно именуют эти труды следующим образом: В этих новых трудах значительно больше места, чем в прежних, отводится социально-экономическому анализу, роли народных масс, крестьянским и городским восстаниям, рабочему движению; меньше пишут в этих работах о правителях из императорской династии или династий сегунов военно-феодальные правители Японии в XII—XIX векахчто составляло основное содержание традиционной японской историографии до года.

Это заглавие, а также предисловие автора показывают, что Хани Горо поставил своей целью полностью отойти от традиционной официозной японской историографии и противопоставить истории правителей и правящего класса историю парода, подлинного творца истории.

Небольшие размеры труда Хани Горо и популярная форма изложения лишили автора возможности с одинаковой тщательностью и подробностью осветить все разделы почти двухтысячелетней истории японского народа.

В книге есть некоторые пробелы, толкование некоторых важнейших переломных событий японской истории не вполне удовлетворит советского читателя. В предисловии и первой главе профессор Хани Горо останавливается на том, что в Японии до года не было условий для свободного изучения истории страны.

Вместе с тем он высказывает ту мысль, что такая свобода существовала еще в Древней Греции, а в новое время — в Европе и Америке и даже в гоминьдановском Китае после революции года. Эти слова автора надо, очевидно, понимать в том смысле, что в Японии не существовало даже той относительной свободы научного творчества в области истории, которая существовала в современных буржуазных государствах.

Это обстоятельство предопределило некоторое отставание японской исторической науки, особенно в вопросах древней истории Японии. Конечно, и в Японии было немало передовых ученых фамилии некоторых из них приводит авторкоторые, несмотря на эти запреты, создавали подлинно научные исследования.

Хани Горо История японского народа скачать книгу fb2 txt бесплатно, читать текст онлайн, отзывы

Однако их было сравнительно немного, а господствующая историческая школа, подавляющее большинство официозных дворянско-буржуазных историков строили свои работы на традиционных лженаучных началах. Поэтому прав Хани Горо, когда пишет, что, как ни мало дают японские летописи и документы материалов о народе, о его положении и борьбе, все же в них можно найти более полное отражение всех этих вопросов, чем в работах японских историков более позднего времени, которые принадлежали к господствующим классам и мало интересовались историей народа.

Прав также автор, когда основным, центральным вопросом всей истории, за исключением периода капитализма, считает борьбу крестьянства, крестьянские восстания, в изучении которых за последние 20—30 лет и особенно после второй мировой войны произошли серьезные сдвиги, но далеко еще не достаточные. Книга Хани Горо отличается от других японских исторических работ и в трактовке некоторых важнейших спорных проблем истории японского государства.

Так, например, большинство японских историков считает [1]что Япония пережила стадию рабовладельческой формации и что она длилась до X—XI веков н. Поэтому и начало средневековья феодализма они датируют начиная с этого периода, иными словами, на 7—9 веков позднее, чем в Китае, и на 5—7 веков позднее, чем в Европе.

Хани Горо также выдвигает ряд доводов в защиту существования рабства в Японии как основной формы общественных отношении. Доводы его еще не могут служить достаточным обоснованием этого положения, тем более что в Японии, как и в России и среди древних германских племен [2]наряду с рабами существовала категория полусвободных, по численности значительно превышающая количество рабов.

Именно эти полусвободные бэмин и свободные общинники играли в земледелии решающую роль, а рабы лишь второстепенную. Однако вопрос о том, существовало или нет в Японии сложившееся рабовладельческое обществе, слишком сложен и спорен, чтобы его можно было разрешить в общей работе по японской истории, а тем более в краткой вступительной статье.

В некоторых местах главы о рабстве в древнем японском обществе Хани Горо формулирует свои положения так, что они существенно отличаются от общепринятых в Японии взглядов. Как уже говорилось выше, японские историки доводят рабовладельческую формацию до X—XI веков или даже до XII века. В отличие от них Хани Горо в большем соответствии с историческими данными и документами, в частности с кодексом Тай Хоре год [3]рассматривает реформу Тайка как установление государственной собственности на землю с прикреплением как свободных общинников, так и полусвободных бэмип к земле.

Правда, Хани Горо не всегда четок и последователен в формулировках и поэтому, в частности, отделяет крепостничество от феодализма гл. Действительно, реформа Тайка — годыприкрепив основную массу населения, включая бэмин, к земле, не изменила положения рабов. Количество рабов даже несколько увеличилось в VII—VIII веках, однако их общая численность по-прежнему не превышала 10—15 процентов всего населения страны.

Однако подавляющая масса трудового населения в Японии того времени свыше 80 процентов эксплуатировалась как крепостные, а лишь 10—15 процентов как рабы, причем значительная их часть была занята на постройке храмов и дворцов, а не в основном производстве — земледелии. Вряд ли имеется достаточно оснований рассматривать такой строй иначе, как крепостнический, раннефеодальный.

В основном Хани Горо и проводит эту точку зрения, квалифицируя период после года как период крепостничества. Главы 2, 3 и 4 представляют большой интерес в том плане, который определил название книги — истории японского парода. Автор показывает, иллюстрируя это выдержками из древних песен и хроник, тяжелое положение как рабов, так и крепостных крестьян, их бегство от своих хозяев, смерть от голода или непосильной работы.

Можно было бы в этой части гл. Особенный интерес с точки зрения истории борьбы японского народа представляет глава о феодализме, о XIV—XVI веках. В этой главе много нового, свежего материала, несмотря на то, что о крестьянских восстаниях XV века в японской и европейской литературе было много данных и раньше. Любопытно, что, описывая борьбу крестьян и горожан, автор трактует ее вопреки всем и всяческим традициям японской историографии как борьбу за республиканскую систему правления, хотя бы в местном масштабе города или провинции.

Обычно, если судить по японским историческим работам, народ якобы выступал всегда за того или иного правителя против другого правителя за императора против сегуна, за сегуна против императора и т. Хани Горо усматривает движение за народовластие и в известном восстании — годов в провинции Ямасиро и в движении за самоуправление города Сакаи, японской Венеции, как его называли европейцы, и некоторых других городов.

Хотя эти разрозненные движения крестьян и горожан были подавлены, но они свидетельствовали о. Некоторая непоследовательность формулировок автора наблюдается в оценке и характеристике событий — годов.

Хани Горо по-разному объясняет события — годов, то как преобразования периода Мэйдзи Мэйдзи исипчто обычно для японской историографии, то как революцию какумэйто, наконец, как начало демократической революции. Конечно, буржуазная революция в Японии имела существенные отличия от революций в Европе; революция в Японии была половинчатой, незавершенной. Она не привела ни к буржуазной республике, ни даже к ограничению абсолютной монархии: И тем не менее в результате мощного общенародного движения, одним из главных лозунгов которого было свержение сёгуната, к власти вместо крупных феодалов пришли представители других общественных кругов, помещичье-буржуазных.

Как бы ни были робки и половинчаты их преобразования, проводимые в течение 4—5 лет после революции — годыони расчистили путь для капитализма. Помимо ряда реформ в области свободы торговли и предпринимательской деятельности, была проведена основная реформа всякого буржуазного строя— аграрная: Эта реформа, как и прочие преобразования, была куцей, половинчатой, но после ее проведения капиталистические отношения стали господствующими в стране, хотя остатки феодальных отношений сохранились в значительном объеме.

Очень ценно то, что Хан и Горо, описывая ход антиправительственного движения накануне — годов на фоне господствовавших в среде дворянско-буржуазной оппозиции идей реставрации императорской власти направленных против сегуновотмечает наличие и республиканских идей.

С другой стороны, он подчеркивает и то обстоятельство, что Англия всячески поддерживала идею реставрации императорской власти, опасаясь расширения и углубления революционного движения. Целым рядом цитат из японских иностранных работ автор рисует тот страшный режим угнетения и шпионажа, который в течение двух с липшим веков господствовал в Японии. Революция года, не сумевшая полностью ликвидировать феодальные отношения в Японии, сохранила многое из этого ужасного режима доносов и клеветы.

Основная часть работы Хани Горо посвящена истории японского народа, истории его борьбы после года. Автор заканчивает свою книгу капитуляцией Японии в августе года, когда начался совершенно новый период в истории страны. История — годов подробно освещалась в ряде советских исторических работ Е. Поэтому трудно было бы ожидать, что в небольшой по размерам работе Хапи Горо сможет дать советскому читателю много нового и свежего материала и вместе с тем оригинального и научно обоснованного освещения событий.

И тем не менее, читая книгу, убеждаешься, что автору это в значительной мере удалось. Эта часть книги читается с большим интересом. Правда, и здесь встречаются противоречивые положения, а также непривычная для советского читателя периодизация истории. Однако при воем том основная линия рассуждений, главные положения, которые автор не раз повторяет, хотя они иногда выражены своеобразным и непривычным для нас языком, обоснозаны достаточно убедительно большим конкретным материалом.

Хини Горо собрал большой и яркий статистико-экономический материал в подтверждение некоторых своих положений. Наиболее удался Хани Горо последний и главный раздел его работы, посвященный периоду японского империализма. Однако, по нашему мнению. Хани Горо несколько переоценивает роль либералов в этом движении. К либералам он относит даже Окума Сигэнобу, который не раз был членом правительства и хотя временами выступал с оппозиционными проектами, но по существу мало чем отличался по своим политическим взглядам от правящей верхушки.

Наряду с этим Хани Горо лишь мимоходом упоминает о так называемых инцидентах начала х годов, когда за свободу и народные права активно, с оружием в руках выступали городские низы крестьянство. Любопытен заголовок и значительно интереснее по содержанию следующая глава: Правда, эта глава охватывает очень большой исторический отрезок времени — годы ; в нее включена, таким образом, и домонополистическая стадия капитализма империализм, период до Великой Октябрьской социалистической революции в России и послеоктябрьский период, хотя автор подчеркивает большое влияние Октября на народное движение в Японии, Китае и Корее.

Это непривычная для пас периодизация. Но тем не менее содержание главы заслуживает внимания. Прежде всего автор отрицает конституционный характер японской монархии, несмотря на то, что в году была провозглашена конституция. Отсюда и оригинальный заголовок: Такой четкой оценки мы не встречаем у других японских авторов, которые обычно придают преувеличенное значение конституции года, датируя этим временем начало японского капитализма и буржуазной монархии.

В этой же главе автор дает первоначальную формулировку своего основного тезиса о главном определяющем противоречии японского капитализма.

Японская империя читать онлайн, Хани Горо

Поэтому охваченный кризисом японский капитализм, не имея возможности расширить внутренний рынок за счет увеличения покупательной способности народных масс.

Японии, стал мечтать о захвате внешних рынков и прежде всего рынков Китая. В этом заключалась основная причина японо-китайской войны… В этом же состояла причина и русско-японской войны. Мы еще вернемся в дальпейшем к тезису автора о главном противоречии японского империализма. В восьмой главе встречаются наряду с этим и некоторые неубедительные формулировки, как например чго помещичье-буржуазные партии якобы выражали волю народа, или что народ принимал участие в парламентских выборах.

Можно ли говорить об участии народа в выборах, когда по избирательному закону года активным и пассивным избирательным правом пользовались лишь тысяч человек около одного процента населенияа по закону года — лишь 1 миллион человек то есть 2 процента с небольшим. Как уже говорилось, наибольший интерес представляют последние главы, анализирующие, почему и как японский империализм пошел по пути фашизма и войны и почему он неизбежно должен был прийти к крушению.

Продолжая свою своеобразную периодизацию, которую мы до сих пор не встречали в других работах, автор посвящает всю эту главу очень короткому отрезку времени — годыкогда передовые организации рабочего класса и крестьянства боролись за создание единой легальной рабоче-крестьянской партии. Чтобы обосновать это положение, Хани Горо переходит к подробному анализу экономических сдвигов Японии в — годах. Экономическая литература по Японии очень богата работами советских авторов К. И тем не менее на 30—40 страницах Хани Горо сумел дать очень яркий и убедительный материал, который заставляет читателя согласиться с его доводами.

Приведем лишь некоторые из его положений и выводов. К пяти крупнейшим дзайбацу монополистическим концернам Хани Горо относит императора, Мицуи, Мицубиси, Сумитомо и Ясуда.



copyright © video.yek.kim